邪馬台国は沖縄（琉球）にあった。
「魏志倭人伝」、「三国志」中の「魏志」、その巻三十「東夷伝」中の倭人の条のことを指す。
これは晋（しん、265年 – 420年）（西晋）の陳寿（233～297年）の編集によるもの
魏（220～265年）、洛陽を都とした江北の地を領有した王朝で普に取って代わられる
洛陽市（らくようし、 洛阳市、）は、河南省西部に位置する地級市。
長安と並んで中国王朝の首都となった。
魏の出先機関のあった朝鮮半島の帯方郡（現在のソウル北方）の使者が
何度か倭国に行き、その伊都国に滞在した時の報告がおもな資料とされている。
実際の年代は、239～248年までの九年間、
報告書は帯方郡から中国河南省洛陽の政庁に送られ
そこの文書部に保存されていたもの。
「 魏志倭人伝」の「東夷伝」倭人の条を下記載を個々で読んでもらい、
ありのままの文を、素直に客観的に読み判断していただきたい。
倭国は何処にあるのか・・？
本来の天孫、倭国琉球は、もう存在しません。
倭国琉球の歴史を現在の沖縄で少しでも積み重ねたいです。
今回、少しきずきましたが、
倭国時代に使われていた名前などが残っていることに・・！
三國志 魏書 卷三十 東夷伝 倭人 （魏志倭人伝）
倭人は帯方（帯方郡・ソウル）東南大海の中に在り、山島によりて國邑をなす。もと百余國。漢の時に朝見する者あり。今使訳通ずる所三十國。
郡（帯方郡）より倭に至るには、海岸にしたがいて水行し、韓國をへて、しばらく南し、たちまち東し、その北岸狗邪韓國（韓国・釜山付近）に到る。
七千余里にしてはじめて一海を度る。千余里にして対海【馬】國（対馬）に至る。
その大官を卑狗(彦）といい、副（官）を卑奴母離という。居する所絶島（離れ島）にして、方四百余里ばかり。
土地山険にして、深林多く、道路は禽鹿の径（禽や鹿の道しかない）の如し。千余戸あり。良田なく、海物を食して自活し、船に乗りて南北に市糴（米をかうこと）す。
また南に一海を渡ること千余里（名を瀚海という）にして一大國（壱岐國）に至る。
官をまた卑狗（彦）といい、副（官）を卑奴母離という。方（域）三百里ばかり。
竹木叢林多く、三千ばかりの家あり。やや田地ありて、田を耕せどもなお食するに足らず、また南北に（出て）市糴す。
また一海を渡ること千余里にして末廬國（松浦）に至る。四千余戸あり。山海に浜（沿岸）いて居住）す。草木茂盛し、行くに前人を見ず。
よく魚鰒（あわび）を捕え、水深浅となく、皆沈没してこれを取る。
東南、陸行五百里にして、伊都國（筑前の国怡土郡）に到る。官を爾支（にき）といい、副を泄謨觚（しまこ）柄渠觚（ひここ）という。
千余戸あり。世に王ありて、皆女王國に統属す。郡使の往来常に駐まる所なり。
東南、奴國（筑前の国、那の津、博多付近）に至るには百里。官を兕馬觚（しまこ）といい、副を卑奴母離（夷守）という。二万余戸あり。
東行して不弥國（久留米）に至るには百里。官を多模といい、副を卑奴母離という。千余家あり。
南、投馬國（薩摩・鹿児島）に至るには水行二十日。官を彌彌といい、副を彌彌那利（耳成・耳垂れ）という。五万余戸ばかり。
南、邪馬壹【臺】國（邪馬台国）（女王の都する所なり）に至るには水行十日、陸行一月。官に伊支馬（いきま）あり、次を彌馬升（みまと）といい、
次を彌馬獲支（みまわき）といい、次を奴佳鞮（なかて）という。七万余戸ばかり。
女王國より以北はその戸数・道里を略載し得べきも、その余の旁國は遠絶にして詳かにするを得ず。
次に斯馬國（島原）あり、次に已百支國（樋脇）あり、次に伊邪國（屋久島）あり、次に郡支國（竹崎・種子島）あり、
次に彌奴國（水垂ノ瀬・口之島）あり、次に好古都國（高元崎・中之島）あり、
次に不呼國（諏訪瀬島）あり、次に姐奴國（とくのおざき）あり、次に対蘇國（大瀬崎・宝島）あり、
次に蘇奴國（佐仁・奄美大島）あり、次に呼邑國（大島・奄美大島）あり、次に華奴蘇奴國（金見崎・徳之島）あり、
次に鬼國（喜界島）あり、次に爲吾國（赤崎）あり、次に鬼奴國（知名・沖永良部島）あり、
倭国琉球の地
次に邪馬國（山原）あり、次に躬臣國（喜如嘉）あり、次に巴利國（羽地）あり、
次に支惟國（許田）あり、次に烏奴國（恩納）あり、次に奴國（山田）あり。
これ女王の境界の尽くる所なり。
その南に狗奴國あり、男子を王となす。その官に狗古智卑狗あり。女王に属さず。
郡（帯方郡・ソウル）より女王國に至るには万二千余里。
男子は大小となく、皆黥面文身す。古より以来、その使中國にいたるや、皆自ら大夫と称す。
夏后少康の子、会稽に封ぜられしに、断髪文身し、もって蛟竜の害を避く。
今、倭の水人、よく沈没して魚蛤を捕え、文身し、またもって大魚・水禽を厭わせしも、後やや以て飾りとなす。
諸國の文身各々異り、あるいは左にあるいは右にし、あるいは大にあるいは小に、尊卑差あり。
その道里を計るに、まさに会稽東治【冶】の東にあり。（浙江省紹興市南部に位置する）
（会稽郡 – 紹興市一帯に設置された郡（前233年-758年）、会稽県 – 紹興市の旧称。）
倭国琉球の自然、風俗、風習、生活様式
その風俗淫ならず。男子は皆露紒し、木緜を以て頭に招ぐ。その衣は橫幅にして、ただ結束して相連ね、ほぼ縫うことなし。
婦人は被髪屈紒（ひはつくっかい）し、衣を作ること単被の如く、その中央を穿ち、頭を貫きてこれをきる。
禾稲（かとう）・紵麻（ちょま）をうえ、蚕桑緝績（さんそうしゅうせき）し、細紵縑緜（さいちょけんめん）をいだす。
その地には牛・馬・虎・豹・羊・鵲なし。
兵には矛・楯・木弓を用う。木弓は下を短く上を長くし、竹箭はあるいは鉄鏃、あるいは骨鏃なり。有する所、擔耳・朱崖と同じくは無し。
倭の地は温暖にして、冬夏生菜を食す。皆徒跣。屋室ありて、父母兄弟、臥息処を異にす。
朱丹を以てその身体に塗る、中國の粉を用うるが如きなり。食飲には籩豆を用い手食す。
その死には棺あるも槨なく土を封じて冢を作る。はじめ死するや喪に停まること十余日、時にあたりて肉を食わず、喪主哭泣し、他人就いて歌舞飲酒す。
すでに葬れば、挙家水中に詣りて澡浴し、もって練沐の如くす。
その行来、渡海して中國に詣るには、つねに一人をして頭梳らず蝨を去らず、衣服垢汚、肉を食わず、婦人を近づけず、喪人の如くせしむ。
これを名づけて持衰と爲す。もし行く者吉善なれば、共にその生口・財物を顧し、もし疾病あり、暴害に遭えば、便ちこれを殺さんと欲す。
その持衰謹まずといえばなり。
真珠・青玉をいだす。その山に丹あり。その木には・杼・予樟・楺・櫪・投・橿・烏号・楓香あり。
その竹には篠・簳・桃支。薑・橘・椒・蘘荷あるも、以て滋味となすを知らず。獮猴・黒雉あり。
その俗、挙事行来に云爲する所あれば、輒ち骨を灼きて卜し、以て吉凶を占い、先ず卜する所を告ぐ。その辞は令亀の法の如く火坼を視て兆を占う。
その会同・坐起には、父子男女別なし。人性酒を嗜む。
大人の敬する所を見れば、ただ手を搏ち以て跪拝に当つ。その人の寿考、あるいは百年、あるいは八・九十年。
その俗、國の大人は皆四・五婦、下戸もあるいは二・三婦。婦人淫せず、妬忌せず、盗竊せず、諍訟少なし。
その法を犯すや、軽き者はその妻子を没し、重き者はその門戸および宗族を没す。
尊卑各ヽ差序あり、相臣服するに足る。
租賦を収むるに邸閣あり。國國市ありて有無を交易し、大倭をしてこれを監せしむ。
女王卑弥呼
女王國より以北には、特に一大率を置き、諸國を検察せしむ。（諸國）これを畏憚す。常に伊都國に治す。國中において刺史の如きあり。
王、使を遣わして京都・帯方郡・諸韓國にいたり、および郡の倭國に使するや、皆津に臨みて捜露し、文書・賜遣の物を伝送して女王にいたらしめ、差錯するを得ず。
下戸、大人と道路に相逢えば、逡巡して草に入り、辞を伝え事を説くには、あるいは蹲りあるいは跪き、両手は地に據り、これが恭敬を爲す。
対応の声を噫(/)という、比するに然諾の如し。
その國、本また男子をもって王となし、とどまること七、八十年。倭國乱れ、相攻伐すること歴年、すなわちともに一女子を立てて王となす。
名を卑弥呼（卑弥呼）という。鬼道につかえ、能く衆を惑わす。年すでに長大なるも、夫婿なく、男弟あり、たすけて國を治む。
王となりしより以来、見る者少なく有り、婢千人を以て自ら侍せしむ。
ただ男子一人あり、飲食を給し、辞を伝え居処に出入す。宮室・楼観・城柵、厳かに設け、常に人あり、兵を持して守衛す。
女王國の東、渡海千余里にしてまた國あるも、皆倭種なり。
また侏儒國（南大東島）あり、その南にありて人の長三、四尺、女王を去ること四千余里。
また裸國・黒歯國あり、またその東南にありて船行一年にして至るべし。
倭の地を參問するに、海中洲島の上に絶在し、あるいは絶えあるいは連なり、周旋五千余里ばかりなり。
景初二年（238年）六月、倭の女王、大夫難升米等を遣わし郡に詣り、天子に詣りて朝献せんことを求む。太守劉夏、吏將を遣わし送りて京都に詣らしむ。
その年（238年）十二月、詔書して倭の女王に報じていわく、
親魏倭王卑弥呼に制詔す。
帯方の太守劉夏、使を遣わし汝の大夫難升米（ナビー）・次使都市牛利（トシー・ウシー）を送り、汝献ずる所の男生口四人・女生口六人・班布二匹二丈を奉りもって到る。
汝がある所はるかに遠きも、すなわち使を遣わして貢献す。これ汝の忠孝、我はなはだ汝を哀れむ。
今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し、装封して帯方の太守に付し仮授せしむ。汝、それ種人を綏撫し、勉めて孝順をなせ。
汝が来使難升米・牛利、遠きをわたり、道路勤労す。今、難升米（ナビー）を以て率善中郎將となし、牛利（ウシー）を率善校尉となし、銀印青綬を仮し、引見労賜し遣わし還す。
今、絳地交龍錦五匹・絳地縐粟十張・絳五十匹・紺青五十匹を以て、汝が献ずる所の貢直に答う。
また特に汝に紺地句文錦三匹・細班華五張・白絹五十匹・金八両・五尺刀二ロ・銅鏡百枚・真珠・鉛丹各ヽ五十斤を賜い、皆装封して難升米・牛利に付す。
還り到らば悉く録受し、もって汝が國中の人に示し、國家汝を哀れむを知らしむべし。故に鄭重に汝によきものを賜うなり」と。
正始元年（240年）、太守弓遵、建中校尉梯儁等を遣わし、詔書・印綬を奉じて、倭國に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔を齎し、金帛・錦・刀・鏡・采物を賜う。
倭王、使に因って上表し、詔恩に謝す。
その四年、倭王、また使の大夫伊声耆（伊舎堂）・掖邪狗（古謝）等八人を遣わし、生口・倭錦・絳青縑・緜衣・帛布・丹・木・短弓矢を上献す。掖邪狗等、率善中郎將の印綬を壱拝す。
その六年、詔して倭の難升米（ナビー）に黄幢を賜い、郡に付して仮授せしむ。
その八年（248年）、太守王頎官に到る。倭の女王卑弥呼（卑弥呼）、狗奴國の男王卑弥弓呼と素より和せず。倭の載斯烏越等を遣わして郡に詣り、相攻撃する状を説く。
塞曹史張政等を遣わし、因って詔書・黄幢を齎し、難升米に拝仮せしめ、檄を爲してこれを告喩す。
卑弥呼（卑弥呼）死す
卑弥呼（卑弥呼）以て死す。大いに冢を作る。徑百余歩、徇葬する者、奴婢百余人。
更に男王を立てしも、國中服せず。更に相誅殺し、当時千余人を殺す。
また卑弥呼の宗女壹【臺】與年十三なるを立てて王となし、國中遂に定まる。
政等、檄を以て壹【臺】與を告喩す。
壹【臺】與、倭の大夫率善中郎将掖邪狗（古謝）等二十人を遣わし、政等の還るを送らしむ。
因って台に詣り、男女生口三十人を献上し、白珠五千孔・青大句珠二枚・異文雑錦二十匹を貢す。
参考サイト：http://www001.upp.so-net.ne.jp/dassai/gishi/gishi_framepage.htm
三國志 魏書 卷三十 東夷伝 倭人 （魏志倭人伝）
参考文献
邪馬台国は沖縄だった！
ー卑弥呼と海底遺跡の謎を解くー
著者 木村政昭
卑弥呼の墓
「魏志倭人伝」、その巻三十「東夷伝」中の倭人の条から
うるま市石川山田から南をgoogleマップでは世界遺産勝連城方面を示します。
その周辺に卑弥呼の墓らしきものを調べてみました。
中門墓（俗称橋かき墓）
標高約五十五メートルの丸丘の麓に
墓が集中している。
この丘を俗称「コクバグフ」と呼んでいる。
掘り込み式十二基、崖葬墓四基がある。
掘り込み式で、墓庭に中門を持つ中門墓（俗称橋かき墓）と呼ばれる。
勝連間切りの勝連ノロの御墓である。
掘り込み墓、崖葬墓など古墓は多くある、庭にアーチ状の中門式、構造物はこの中門墓のみである。
石斧が一点採取されている。
所在地：勝連平安名国場堂1568-2番地平安名ノロの墓
平安名ノロの墓
平安名ノロ墓は俗称「コクバグフ」の南側麓の中門墓の西隣にあり、
掘り込み式で墓庭の西側に香炉一基が置かれている。
うるま市与那城・勝連はノロ・ユタがいて、現在も代々受け継がれ、健在である。
卑弥呼がその地域・場所にいた可能は大いにあります。
参考文献
勝連史
まとめ
「 魏志倭人伝」の「東夷伝」倭人の条を個々で読んでもらい、
ありのままの文を、素直に客観的に読み判断していただきたい。
倭国、邪馬台国は何処にあるのか
本来の天孫、倭国琉球は、もう存在しません。
倭国琉球の歴史を現在の沖縄で少しでも積み重ねたいです。
最後まで読んで頂きありがとうございます。
